Доверие Богу. Как изменить всё к лучшемуrnrnСейчас мир провоцирует на борьбу множество христиан. Это те христиане, что ещё по мудрости мира считают, что борьба со злом даст добрые плоды.rnНет, не даст. У христиан есть только один способ изменить всё к лучшему - делать добрые дела т.е. любить своего ближнего. Вот такие простые вещи надо напоминать, потому что слой теологии по мудрости этого мира, фарисейства, перекрывает даже и это ключевое понимание христианства. rnБог есть любовь и тот, кто любит ближнего своего так познаёт Бога. rnА познание это не накопление информации инструментами мудрости мира (именно так понимается сейчас "исследование Библии"), а соединение с Богом, путь к Нему т.е. конкретный шаг в изменении себя. И это изменение происходит только творением добра, а не противостоянием злу. rnЕсли противостоите злу, боретесь разными методами, то значит зло уже остановило вас на пути к Богу, заняло бесполезной вещью. rnСмотрите как развивалось христианство - христиан преследовали, а они всего лишь жили вместе, прославляли Бога, делились всем и помогали друг другу, чем склоняли ко Христу сердца язычников. То есть, с ним зло боролось и получило рост христианства. Да, количество христиан уменьшали, убивая их, но их смерти послужили ещё большим примером и вдохновением для других. И что важно, они как и Христос не сопротивлялись. Даже ещё в Ветхом Завете написано "убивал ты праведника и он не сопротивлялся". rnДумаете иначе будет со злом? Будете бороться со злом - и оно преуспеет. Помните в мире фразу "злу достаточно, чтобы добрые люди ничего не делали". Это уже не добрые люди, потому что добрые деятельны добрыми делами; и борьба в эти дела не входит. Все, кто начал бороться со злом, а особенно его же меченными картами, например, борьбой за права - все они проиграют. Да, выиграют несколько битв, но зло это будет использовать в дальнейшем как вызывающую агрессивную дискриминацию верующих и победит в установлении своего беспредела. Вот явный пример по сексменьшинствам - они провоцируют на ответ, а получая ответ используют для продвижения законов, защищающих беспредел. rnТак что тот, кто борется похож на того, кто грязью бросает в противников так, что сам весь измазанный в этой грязи. Да, Бог ещё и смотрит на сердца и делает поправку на намерения, но и что делать с тем, кто погряз в мудрости мира.rnТак что все те, кто желает бороться должны постоянно думать об умножении добрых дел - это единственный вариант, чтобы сделать мир лучше. И сколько бы зло не обращало на себя внимание, то не следует вступать с ним в борьбу. Идите за мудростью Христа: не противтьсесь злу, делайте добро.rn
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 11524 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Знак - брат Геннадий Я описал принцип, как оно может быть.
А вот это уже есть на самом деле.
Группа из семи фермеров-аманитов из штата Мичиган хочет подать в суд на государство. Поводом послужила программа создания национальной системы электронной идентификации домашнего скота, внедряемой в США, которая предполагает установку специальных чипов коровам. Фермеры возмущены тем, что эта система - своего рода аналог ИНН или персонального кода - противоречит их религиозным верованиям и является печатью антихриста, сообщила во вторник британская Daily Telegraph.
Намерения аманитов, которые нередко занимаются разведением коров и производством экологически чистых молочных продуктов, достаточно серьезны. Некоторые из них пригрозили тем, что бросят заниматься сельским хозяйством, если их не избавят от необходимости "клеймить" своих животных электронным путем и ставить на них "число зверя".
Аманиты, по своим убеждениям представляющие одну из радикальных групп христиан-анабаптистов, известны как буквалисты в толковании Священного Писания, выступающие за простой образ жизни, который когда-то вели еще библейские патриархи.
Регистрация домашнего скота, проводимая в США, направлена на то, чтобы создать национальную систему отслеживания миграции животных, которая позволяла бы предотвращать вспышки таких заболеваний, как коровье бешенство, ящур и т.д. Аманиты же увидели в этом проявление дьявольского плана пронумеровать всякую живую тварь, о котором говорится в Апокалипсисе.
Министерство сельского хозяйства США утверждает, со своей стороны, что план регистрации рогатого скота - дело добровольное, и что судебный процесс должен быть направлен против правительства штата Мичиган, которое собирается внедрять систему в обязательном порядке. При этом в министерстве отмечают, что у многих фермеров, включая и амонитов, тоже есть своя "система" идентификации в виде всяких бирок, которые прикрепляют коровам, чтобы лучше их различать.
http://www.newsru.com/
Поэзия : с заботой о сестре - татьяна не удивляйтесь, что так много маленьких стихов с добрым утром.
Сейчас, когда так много болеют сестер, Господь побуждает подкрепить этими стихами.
Слава Господу за Его великую милость и любовь
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
