Когда кругом шакалы, тигры,
А не плотва и караси,
Оставь находчивости игры —
У Бога помощь попроси:
«О Господи! Я изнываю,
Видать с земли мне уплывать.
Лишь на Тебя я уповаю,
А на кого мне уповать?
Ты справедлив, хоть судишь строго,
С надменного Ты снимешь блажь;
На свете подсудимых много,
И каждому свое Ты дашь.
Не упадет и малый волос
С моей усталой головы».
И слышу я неслышный голос:
«Мне нужно так. Терпи. Живи».
И огрызнувшись, тигр отпрянет,
Шакал отстанет, наконец,
Холодный взгляд заляжет в яму
И мимо пролетит свинец,
Расступятся морские волны,
Затихнет шорох черных крыл.
Так знайте же: без Божьей воли
С земли никто не уходил.
ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК?
Что такое человек?
Это только горстка пыли —
Обозрели и забыли.
Что такое человек?
Что такое человек?
Это тень короткой тени,
Мимолетное смятение.
Что такое человек?
Что такое человек?
Господи, ну что такое?
Ты оставь его в покое:
Пусть торчит он обезьяной,
Обозленной, пьяной, драной;
Пусть о хлебе лишь мечтает,
Отъедаясь, объедает,
Пусть он носится в угаре:
Где украсть, кого ударить...
Нет, Господь зря не хлопочет:
Он нас всех исправить хочет.
* * *
До утра мы у подъезда
(И совсем не тяжкий труд) —
Только радугою грезим,
Клятвы так из нас и прут.
Будущее только в розовом,
Между прочим, над и под.
Ни о чем таком навозном
Речь и близко не идет.
Мы возвышенному верим,
Только не кривой крутой.
Но тяжелый жизни мерин
Повезет ли нас по той?
УЧИТЬ И УЧИТЬСЯ
Поучать, брат, будь здоров,
Всегда хватало мастеров:
Как черкнуть стихотворение,
Как без хлеба есть варенье,
Где стащить, а где купить,
Как яичко облупить,
Выйдя из простых овчин,
Как в большой забраться чин,
Как к спиртному снизить страсть,
Как под лошадь не попасть,
Как поймать большую щуку
На крючок — размером с руку,
Как ножовкою побриться...
Учат, чтобы не учиться.
* * *
Деревьев почтовые марки
Мечутся на ветру.
Наверно, легко, без помарки
Прошедшие годы сотру,
Сотру и жалеть не стану —
Зачем этот прожитый груз? —
Непосещенные страны,
Неперевернутый грунт.
Это моя забота, это моя беда:
Непосланные теплоходы,
Невстреченные поезда.
Дни, как в колесах спицы,
Кучи отложенных дел;
Не отыскать, не добиться —
Это и мой удел.
* * *
В ошалелом был восторге,
Как весенний воробей,
Думал: окажись я в морге —
Горе будет для людей.
Юность очень гениальна
(Там и Пиндар и Платон)
И обидчива повально,
Если усомниться в том.
Очень многое не светит,
Как ни трепыхайся, брат;
Да никто и не заметит,
Хоть помри пять раз подряд.
ДВОРНЯГА
У тебя хорошая собака:
Денди-дим-монт или керн-терьер.
Смотрит вслед облезлая дворняга,
А не золотистый ретривер.
У дворняги хвост висит мочалкой,
Со спины оторван шерсти клок;
Боже, как себя дворняге жалко,
Выглядит, как брошенный щенок.
Ты хотя б в полглаза поглядела,
Но не взглянешь, хоть волчком крутись,
Псина б ничего не пожалела,
Чтоб с тобою рядышком пройтись.
Вот бы вышел вам сейчас навстречу
С поводка сбежавший ротвейлер —
Захотел тебя бы покалечить,
И сбежал бы струсивший терьер.
А дворняга бросился б навстречу,
И вцепился, он не размазня.
Может быть и был бы покалечен,
Но не дал в обиду бы тебя.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Поэзия : Такие, какие мы есть - Олег Панферов Долго не мог выбрать, в какой из разделов поместить. Номинально, это поэзия... Но художественно... Художественно ли?
Впрочем ладно, пусть будет поэзия:)
